К основному контенту

Не свисти, а то утонешь... Суеверия мореходов

Еще в мире никто не смог "переплюнуть "морских волков" по количеству легенд, ритуалов и суеверий...


ПОРОСЯТ - ВОН!


   Ритуальные "танцы с бубном" начинались задолго до того, как корабль сходил со стапелей. Вот пример: ругающиеся "как матросы" корабельные плотники вели себя подобно ученикам воскресной школы, когда работали или даже просто находились рядом с килем закладываемого судна. Дурной приметой считалось, если первый удар корабельного мастера вдруг высекал искру - в будущем судно могло сгореть. Если же при постройке  даже случайно проливалась кровь, то судно получало ярлык "корабля смерти". и знающих моряков в его экипаж заманить уже было невозможно.

   Ни в коем случае нельзя было менять конструкцию судна после окончания его постройки, что, кстати, актуально и сейчас - ведь все уже рассчитано профессионалами и разного рода "здесь - отрезать, тут - добавить" могут только навредить.


   Поросята, зайцы, священники и рыжие девственницы на верфь не допускались. Насчет поросят и зайцев трудно сказать, почему, а вот рыжие, считалось, обладали дурным глазом. Священники приходили только освящать готовый корабль, их более раннее появление могло привлечь нечистую силу к еще беззащитному остову.

   Когда-то давно викинги, строя драккары, приносили человеческие жертвы. Много позднее этот кровавый обычай стал более гуманным - в стенки и настил ходовой рубки закладывались всего лишь кости животных. Подходящим амулетом считались также ботинки или вещи, имеющие форму ботинка. К примеру, на голландском судне "Амстердам", затонувшем в 1748 году близ Гастигса (графство Сассекс), в обшивке были обнаружены лошадиный череп и сапожная колодка. Эти предметы должны были (хоть и не смогли) уберечь корабль от опасности.

   На кораблях американского  военного флота до сих пор отправляют новичков в самый глухой угол трюма с наказом: отыскать и надраить до блеска якобы имеющуюся там золотую заклепку. Этот обычай пошел с тех времен, когда мастера "на счастье" закладывали золотые монеты в киль при постройке корабля.

   Ну а что касается суеверий самих моряков...


"СТО ГРАММ" ДЛЯ СЕЛЕДКИ


   Есть такой старый анекдот: попался рыбакам маленький карасик. Такой маленький, что отпустили они его на волю, но предварительно нечаянно уронили в стакан с водкой. И тут как пошел клев - только успевай добычу вытаскивать. Лежат все эти пойманные рыбы на берегу, и одна другой говорит: "Сволочь этот карасик, наврал, что наливают и отпускают..."

   Сей анекдот, как ни странно, имеет под собой историческую основу. Начиная примерно с XVI века (и по наши  дни)рыбаки из Сен-Мало, города, бывшего когда-то пиратской столицей Франции, первую пойманную за сезон рыбину "напаивали" вином и отпускали в море. Считалось, что запах алкоголя привлечет других рыб и заманит их в сети.

   Но это одно из немногих суеверий, имеющее под собой, так сказать, меркантильную основу. Большинство же поверий и ритуалов существовало для того,  чтобы оградить корабль и его команду от гибели. К примеру, англичане искренне считали, что любой упавший за борт деревянный предмет, будь то весло или пробка от бочки, является предвестником кораблекрушения. И единственный способ предотвратить беду - не мешкая выловить  деревяшку из воды и убрать от борта подальше. Правда, были и исключения. Скажем, лучший способ вызова ветра - выкинуть старую корабельную швабру в море. Но если швабра упадет за борт случайно - это очень плохая примета.

   Если лишней швабры на судне нет. то достаточно просто побултыхать ее за бортом, а как только подует ветер - сразу убрать в трюм, чтобы не гневить зря морских богов.


ПОКАЖЕМ ШТОРМУ...!


   Для вызова ветра есть и другие способы, например, нужно тихо посвистеть. Капитаны парусных судов, попав в штиль, начинали насвистывать, легонько постукивая или скребя мачту с той стороны, с которой необходим ветер. Французские моряки считают, что при этом еще необходимо  громко и выразительно ругаться. А вообще со свистом на море надо поосторожнее, а то можно и до бури досвистеться. У многих народов свист считается грехом, так как самыми отъявленными  свистунами являются  черти, а повелителей океанов этот звук только раздражает.

   Если свист и поскребывание результатов не давали, то, стало быть, на борту судна находится грешник, которого необходимо "вычислить" и заставить покаяться. В эту примету верили даже  пираты, имеющие, как мы понимаем, достаточно специфическое понятие о грехе.  В любом случае, обнаруженный, но не желающий каяться грешник мог получить и ножом под ребро.

   Еще, чтобы вызвать попутный ветер, можно использовать заговор. Моряки наговаривают имена всех ветров,  делая при этом насечки  на небольшой палочке. Затем кормчий бросает эту палочку за спину в море, произнося при этом ласковые слова "нужному" ветру и всячески ругая "ненужный".

   Если , наоборот, необходимо "отогнать" шторм в сторону, то капитан мог достать из ножен меч (или морской кортик) и постучать им по борту с той стороны, с которой ожидался приход стихии. Но данное действие мог производить только капитан корабля.

   Уникальный способ избавиться от противного ветра применяли моряки Индонезии. Поскольку боги ветров в их представлении являлись  существами женского пола, со всеми свойственными  дамам достоинствами и недостатками, индонезийские мореходы...  раздевались догола и демонстрировали в полной мере свои достоинства  встречному ветру. Застеснявшись подобного бесстыдства, леди-буря просто обязана была свернуть  в сторону либо поменять направление на попутное.


"ПОГЛАДЬ БУЛОЧКУ"

   

   Большинство ритуалов исполнялось не только с целью сберечь собственную жизнь и судно, но и в качестве подстраховки собратьев-мореходов. К примеру, нельзя было переворачивать круглый хлеб, от которого уже отрезан ломоть  - в этот момент может где-то опрокинуться корабль. Если стеклянная посуда вдруг  зазвенит, ее немедленно надо приглушить рукой. Это поверье пошло от мореплавателей Южной Америки - в их среде звон посуды считался погребальным, и его прекращение могло спасти тонущего где-то моряка.

   Семьи британских рыбаков обязательно держали в доме черных кошек - считалось, что они способны "сохранять"  хорошую погоду во время промысла. Близкие родственники французских рыбаков лепили кораблики из хлеба,  чтобы те охраняли настоящие суда, ушедшие в открытый океан.

   Жена, провожая мужа в море, должна обязательно погладить рукой воротник его форменной одежды - ради счастливого возвращения. Моряк мог и сам привлечь на свою сторону удачу, перед выходом из дома погладив лобок жены или подружки, - этот ритуал носит название "поладить булочку". А вот если датским "морским волкам" по пути к кораблю попадалась женщина в белом фартуке, то ее необходимо было обойти далеко стороной, иначе гибель корабля неминуема.


"НЕХОРОШИЙ" ТОМАС


   Что же касается понедельников, пятниц и прочих "тринадцатых чисел", то тут морской "кодекс суеверий" оставляет далеко за бортом все приметы "сухопутных крыс". Для примера,  испанцы до сих пор пятницу считают самым счастливым днем для выхода в море, ведь, именно в этот день недели началась экспедиция Христофора Колумба. А французские и английские мореплаватели всячески избегают пятницы, первого понедельника августа, а также даты 2 февраля и 31 декабря. Все потому, что когда-то в эти дни происходили серьезные кораблекрушения.

   Скандинавы никогда не начинали постройку судна в четверг, так как этот день Тора - господина бурь и бога  грома и штормов.  Злосчастная пятница также у викингов не котировалась - этот день принадлежал богине Фригг, знающей все заранее, способной, но не желающей предотвращать беды, что морякам было крайне неприятно.

   Самый показательный случай "пятничного" суеверия произошел со шхуной "Томас Лоусон" в 1907 году. В считанные часы этот огромный семимачтовый корабль, шедший в сторону Ла-Манша, превратился в бесформенный кусок железа, "повстречавшись" с прибрежными  скалами острова Аннет. Мало того, что катастрофа произошла  в пятницу 13 декабря, так и само имя корабля уже сулило беду. Ведь Томас Лоусон - автор хорошо всем известной книги "Пятница, тринадцатое"...


Игорь Савельев

"Тайны ХХ века" 2007


Комментарии

Популярные сообщения

Иосиф Дик. Рассказ для детей "Красные яблоки". 1970

...что такое - хорошо, и что такое - плохо?.. (Владимир Маяковский) Валерка и Севка сидели на подоконнике и закатывались от смеха. Под ними, на противоположной стороне улицы, происходило прямо цирковое представление. По тротуару шагали люди, и вдруг, дойдя до белого, будто лакированного асфальта, они становились похожими на годовалых детей - начинали балансировать руками и мелко-мелко семенить ногами. И вдруг...  хлоп один!  Хлоп другой!  Хлоп третий! Это было очень смешно смотреть, как прохожие падали на лед, а потом на четвереньках выбирались на более надежное место. А вокруг них валялись и батоны хлеба, и бутылки с молоком, и консервные банки, выпавшие из авосек. К упавшим прохожим тут же подбегали незнакомые граждане. Они помогали им встать на ноги и отряхнуться. И это тоже было очень смешно, потому что один дяденька помог какой-то тете встать, а потом сам поскользнулся и снова сбил ее с ног. - А давай так, - вдруг предложил Валерка, - будем загадывать: е...

Первый русский баснописец. В простоте он истину искал

Иван Иванович Хемницер (1745-1784)  Есть в истории русской словесности имена довольно тихие, довольно скромные. И вспоминают их нечасто, и сами они как бы прячутся в тени великих имен. Но заслуги их перед отечеством и литературой не обесцениваются, не тускнеют. И потому мы счастливы помянуть искренним, сердечным словом творца русской басни Ивана Ивановича Хемницера (1745-1784), открывшего широкую дорогу преемнику своему Крылову. Белинский , не склонный к похвалам писателей екатерининского времени, назвал Хемницера "первым баснописцем русским". Надо сказать, что на русской почве басня привилась и имела успех не случайно. С незапамятных времен ходили в народе побасенки и притчи, душа тянулась к острому слову, меткому выражению и сравнению. Еще Сумароков   использовал в своих произведениях народные интонации, простонародную речь, пословицы, поговорки – краски национальной поэзии. Но если Сумароков не выходил за рамки классицизма, относил басню к "низкому штилю", то Х...

Андре Моруа. "Об оптимизме"

 Андре Моруа "Из "Писем к Незнакомке" Об оптимизме                  "...Любить достойных людей,.. избегать злых, пользоваться добром,                      переносить  плохое и верить..."      Вы упрекаете меня в оптимизме. Я действительно оптимист. Вы правы. Я склонен думать, что "все образуется". "Если бы ты падал в бездну, - говорил во время войны один из моих однополчан, - ты уповал бы на то, что дно ее устлано мягкой тканью и, вплоть до самого удара был бы сравнительно спокоен". Преувеличение, конечно!.. И тем не менее:     1. Я не считаю, что жизнь совсем плоха. Я далек от этого. Я отказываюсь считать "ужасным№ человеческое существование. Оно действительно странное, мы летим на вращающемся комочке грязи в бесконечность, сами не знаем зачем, и мы, бесспорно, умрем. Таково фактическое положение вещей и следует его принимать мужественно. Проблема заклю...

"Переоденем" книжку в новый переплет

Любителям книги полезно научиться переплетному делу. Техника его довольно проста. Инструменты: иголка с ниткой, острый нож, линейка (желательно металлическая), клей, клейстер, бечевка  и кисточка. Последовательность процессов при переплетении книги показана на рисунке: Прежде всего нужно разделить книгу на отдельные тетрадки и осторожно, не нарушая целости листов в корешке, очистить их от старого клея.  Затем, нарезав из тонкой бумаги полоски шириной 1,5 - 2 см, наклеить их клейстером на все поврежденные места и дать подсохнуть. После этого следует проверить правильность расположения страниц по их нумерации и плотно уложить лист к листу в сгибе, т.е. в корешке тетрадок. После этого книгу зажимают между двумя дощечками (п. 1 на рисунке) и острым ножом, а еще лучше пилой-ножовкой, делают три надреза на корешках сложенных тетрадок. Подпиливать надо слегка, не более чем на половину толщины средней бечевки, так чтобы от пропила образовалась дырочка на внутренних листах тетрадок. Об...

Яркое индийское солнце в советской парфюмерии

В 1955 году в СССР приехал Джавахарлал Неру. Впоследствии, при Индире Ганди, отношения между нашими странами стали очень дружественными. Это отразилось не только на внешней политике, но и на жизни обычных людей. В самом начале 1970-х в Москве открылся магазин индийских товаров "Ганг". Его роль в истории советской бытовой культуры и моды очень велика. Те москвичи и приезжие, которые не имели доступа к валютным магазинам – а таких было большинство, – могли, постояв четыре-пять часов в очереди, купить джинсы, одежду из хлопка и шелка с очень красивым, зачастую вручную набитым узором или вышивкой. Под стеклом витрин лежали самые настоящие рукотворные шали из Кашмира, бусы из полудрагоценных камней – аквамарина, граната, опала, сердолика. Этот заморский рай имел особенный запах, источавшийся натуральными текстильными красителями, резными ширмами и шкатулками из гималайского кедра, ароматическими палочками. В атмосфере восточной сказки, среди переливающихся орнаментов со знаменитым...