К основному контенту

Андре Моруа. "Об оптимизме"

 Андре Моруа

"Из "Писем к Незнакомке"

Об оптимизме

                 "...Любить достойных людей,.. избегать злых, пользоваться добром,

                     переносить  плохое и верить..."

     Вы упрекаете меня в оптимизме. Я действительно оптимист. Вы правы. Я склонен думать, что "все образуется". "Если бы ты падал в бездну, - говорил во время войны один из моих однополчан, - ты уповал бы на то, что дно ее устлано мягкой тканью и, вплоть до самого удара был бы сравнительно спокоен". Преувеличение, конечно!.. И тем не менее:

    1. Я не считаю, что жизнь совсем плоха. Я далек от этого. Я отказываюсь считать "ужасным№ человеческое существование. Оно действительно странное, мы летим на вращающемся комочке грязи в бесконечность, сами не знаем зачем, и мы, бесспорно, умрем. Таково фактическое положение вещей и следует его принимать мужественно. Проблема заключается единственно в том, что мы при этом можем и что должны делать.

   2. Я оптимист в том смысле, что полагаю возможным кое-что сделать. Улучшить свое

собственное существование и в каком-то смысле существование рода человеческого. Я верю в то, что огромный прогресс уже осуществлен. Человек в значительной степени подчинил себе и природу. Его могущество над миром несравненно больше, чем прежде. Пессимист скажет на это: "Да, но прекрасные изобретения используются для целей войны, и человечество вскоре уничтожит само себя". Не думаю, что это неизбежно. В известной мере это зависит от нас, и в основном мой оптимизм основан на доверии к человеку. Я знаю, что ему свойственно величие и следует взывать к лучшему, что есть в каждом человеке.

    3. Я признаю, что перед лицом каждого нового события я пытаюсь обнаружить то, что есть в нем хорошего, а не плохого, - это мое естественное побуждение. Пример, в силу обстоятельств у меня испортились отношения с влиятельным господином. Пессимист бы сказал: "Какой ужас, это повредит моей карьере!" Я же говорю себе: "Какое счастье, что я избавился от этого дурака!". Такова природа моего относительного оптимизма.

    Ален, а за ним и я поклялись быть оптимистами, потому что, если не взять себе за правило быть неисправимым оптимистом, тотчас же станет возможным оправдание самого черного пессимизма. Ибо отчаяние и дурное настроение означает несчастье и полнейший крах. Едва подумав о возможности падения, я падаю. Это называется головокружением, и народы подвержены ему так же, как отдельные люди. Если я думаю, что никак не могу повлиять на то, что делается в моей стране, я и в самом деле ничего не могу. В человеческом плане от меня зависит и ясность и буря, прежде всего во мне самом, но также и вокруг меня.

    Пессимизм заразителен. Считаю своего соседа нечестным, и, проявляя к нему подозрительность, я делаю его и нечестным и подозрительным. Учить надежде, а не страху - в этом тайна мудрецов античности. Наши современные мудрецы все это изменили и учат отчаянию, но только я не уверен в их мудрости.

    "Посмотрим, - говорит пессимист. - Вы полагаете, что вера в людей, в жизнь и есть мудрость? Разве это уже не привело вас к ужасным разочарованиям? Не стало вашей слабостью в непрестанной битве, имя которой жизнь? Не помогло ли злым, поскольку вы отказывались их признать таковыми?"

    Да, я все это признаю. Разочарования действительно постигли меня. В частности, на протяжении последних десяти лет ужасы фашизма, кровавая граница, разбившая мою родину на две части, ссылки, аресты близких людей, разграбление моего дома, измена в момент грозной опасности некоторых друзей дали мне достаточно оснований для сомнения в совершенстве мира.

    Ну что ж? Я и не верил никогда в совершенство. Я всегда знал, что злые люди существуют (почти всегда это или дураки, или несчастные), я всегда знал, что во времена бедствий толпа может стать жестокой и низкой. Мой оптимизм состоял и состоит только а следующем: я верю в возможность оказывать на события некоторое влияние, и если нам суждено, вопреки усилиям, испытать несчастье, мы можем преодолеть его тем, как мы его переносим. Декарт выразил это лучше, чем я: "Моим правилом было пытаться победить больше себя, нежели фортуну, и изменить мои желания, а не мировой порядок". Любить достойных людей, окружающих меня, избегать злых, пользоваться добром, переносить плохое и верить - таков мой оптимизм. Он помогал мне жить. Пусть он поможет и Вам. Прощайте.


Комментарии

Популярные сообщения

Признанный мастер изделий прикладного искусства стиля модерн Эмиль Галле (1846-1904)

Портрет Эмиля Галле. Худ. Виктор Пруве. 1892 В истории прикладного искусства есть имена, которые определяют целые отрасли художественного творчества. С именем Эмиля Галле ассоциируются изделия из многослойного стекла, главным образом вазы, украшенные цветами и растениями. Начиная с дебюта на Парижской Всемирной выставке 1878 года,  Эмиль Галле родился в городе Нанси (Франция). Он был сыном видного предпринимателя, производившего художественное стекло и керамику. После смерти отца в 1874 году возглавил семейное дело. Галле испытал влияние исламского, китайского и японского декоративного искусства. Ваза "Ирисы". Эмиль Галле. Ок. 1900. Продукция его фирмы (вазы, светильники) подразделялись на массовую и уникальную, которую мастер изготовлял собственноручно. Галле пользовался техникой "лунного света" (подкраской оксидами кобальта, придающими стеклу сапфировый оттенок), создавал произведения из многослойного стекла с поверхностью, напоминающей камеи из прозрачного камня....

Иосиф Дик. Рассказ для детей "Красные яблоки". 1970

...что такое - хорошо, и что такое - плохо?.. (Владимир Маяковский) Валерка и Севка сидели на подоконнике и закатывались от смеха. Под ними, на противоположной стороне улицы, происходило прямо цирковое представление. По тротуару шагали люди, и вдруг, дойдя до белого, будто лакированного асфальта, они становились похожими на годовалых детей - начинали балансировать руками и мелко-мелко семенить ногами. И вдруг...  хлоп один!  Хлоп другой!  Хлоп третий! Это было очень смешно смотреть, как прохожие падали на лед, а потом на четвереньках выбирались на более надежное место. А вокруг них валялись и батоны хлеба, и бутылки с молоком, и консервные банки, выпавшие из авосек. К упавшим прохожим тут же подбегали незнакомые граждане. Они помогали им встать на ноги и отряхнуться. И это тоже было очень смешно, потому что один дяденька помог какой-то тете встать, а потом сам поскользнулся и снова сбил ее с ног. - А давай так, - вдруг предложил Валерка, - будем загадывать: е...

Семен Коган. Стихи. Тропинка-торопинка

« Государственная Третьяковская галерея. И.И.Левитан (1860-1900). Осень. 1890-е годы. » на Яндекс.Фотках Семен Коган ТРОПИНКА - ТОРОПИНКА Торопи меня, Тропинка, Торопи, То травинкой, То тростинкой Тереби, Помани меня, Тропинка, Топольком, То былинкой, То рябинкой, То пеньком. Ты петляешь - То на горку, То с горы. У костра, Смотри, Тропинка, Не сгори. Вот нырнула Прямо в речку На бегу - Я тебя Постерегу На берегу, И пока Не искупаешься В реке, Буду Хвостик твой Держать В своей Руке. Я тропинку- Торопинку Тороплю, Я ведь сам Неторопливых Не терплю!

Мощная поступь прогресса на рубе­же XIX и XX веков

Вошедший в историю полет 1906 года пионера авиации Альберто Сантос-Дюмона. Тех­нический прогресс на рубе­же XIX и XX веков поражал своей стремительностью, что требовало и от модной индустрии ответных шагов. Люди учились жить все быстрее — и немалая роль в этом ускорении принадлежала электри­честву. Оно неотвратимо преоб­ражало повседневность, наполняя ее невиданными прежде чудесами: ярким светом, телефонной связью, радио, первой, еще громоздкой и неуклюжей бытовой техникой, по­могающей в хозяйстве. Тусклые газовые и керосиновые фонари сменились ярким сиянием электрических. Поражавший вообра­жение ослепительный (по сравне­нию со свечами и керосиновыми лампами) свет даже немного пу­гал, лишая интерьеры привычного уюта полумрака — все оказалось вдруг ярче, рельефнее, заметнее стали пятна на обоях и морщинки на лицах... Все больше людей перебирает­ся в города. На улицах появляется общественный транспорт — спер­ва конка, которую тянули по рель­сам лошади, а на рубеже столетий ее начинает вы...

Из истории общественной рождественской елки

173 года назад в Санкт-Петербурге впервые наряжена общественная рождественская елка. Обычай наряжать хвойное дерево к празднику, украшая его игрушками, сладостями и свечами, а также сопровождать торжество фейерверками, был заимствован Россией из Германии благодаря указу Петра I.  Однако эта традиция не сразу укоренилась — в народном сознании ель долгое время ассоциировалась с погребальными и поминальными обрядами. На Руси к Рождеству было принято украшать дома ветками плодовых деревьев, которые ставили в воду, чтобы они расцвели к празднику. Но благодаря упорству Петра I обычай постепенно прижился. Первую публичную рождественскую ёлку установили в Санкт-Петербурге 7 января 1852 года в здании Екатерининского вокзала. Её украсили игрушками, сладостями, фруктами и свечами, а на верхушке разместили звезду.