К основному контенту

Андре Моруа. "Об оптимизме"

 Андре Моруа

"Из "Писем к Незнакомке"

Об оптимизме

                 "...Любить достойных людей,.. избегать злых, пользоваться добром,

                     переносить  плохое и верить..."

     Вы упрекаете меня в оптимизме. Я действительно оптимист. Вы правы. Я склонен думать, что "все образуется". "Если бы ты падал в бездну, - говорил во время войны один из моих однополчан, - ты уповал бы на то, что дно ее устлано мягкой тканью и, вплоть до самого удара был бы сравнительно спокоен". Преувеличение, конечно!.. И тем не менее:

    1. Я не считаю, что жизнь совсем плоха. Я далек от этого. Я отказываюсь считать "ужасным№ человеческое существование. Оно действительно странное, мы летим на вращающемся комочке грязи в бесконечность, сами не знаем зачем, и мы, бесспорно, умрем. Таково фактическое положение вещей и следует его принимать мужественно. Проблема заключается единственно в том, что мы при этом можем и что должны делать.

   2. Я оптимист в том смысле, что полагаю возможным кое-что сделать. Улучшить свое

собственное существование и в каком-то смысле существование рода человеческого. Я верю в то, что огромный прогресс уже осуществлен. Человек в значительной степени подчинил себе и природу. Его могущество над миром несравненно больше, чем прежде. Пессимист скажет на это: "Да, но прекрасные изобретения используются для целей войны, и человечество вскоре уничтожит само себя". Не думаю, что это неизбежно. В известной мере это зависит от нас, и в основном мой оптимизм основан на доверии к человеку. Я знаю, что ему свойственно величие и следует взывать к лучшему, что есть в каждом человеке.

    3. Я признаю, что перед лицом каждого нового события я пытаюсь обнаружить то, что есть в нем хорошего, а не плохого, - это мое естественное побуждение. Пример, в силу обстоятельств у меня испортились отношения с влиятельным господином. Пессимист бы сказал: "Какой ужас, это повредит моей карьере!" Я же говорю себе: "Какое счастье, что я избавился от этого дурака!". Такова природа моего относительного оптимизма.

    Ален, а за ним и я поклялись быть оптимистами, потому что, если не взять себе за правило быть неисправимым оптимистом, тотчас же станет возможным оправдание самого черного пессимизма. Ибо отчаяние и дурное настроение означает несчастье и полнейший крах. Едва подумав о возможности падения, я падаю. Это называется головокружением, и народы подвержены ему так же, как отдельные люди. Если я думаю, что никак не могу повлиять на то, что делается в моей стране, я и в самом деле ничего не могу. В человеческом плане от меня зависит и ясность и буря, прежде всего во мне самом, но также и вокруг меня.

    Пессимизм заразителен. Считаю своего соседа нечестным, и, проявляя к нему подозрительность, я делаю его и нечестным и подозрительным. Учить надежде, а не страху - в этом тайна мудрецов античности. Наши современные мудрецы все это изменили и учат отчаянию, но только я не уверен в их мудрости.

    "Посмотрим, - говорит пессимист. - Вы полагаете, что вера в людей, в жизнь и есть мудрость? Разве это уже не привело вас к ужасным разочарованиям? Не стало вашей слабостью в непрестанной битве, имя которой жизнь? Не помогло ли злым, поскольку вы отказывались их признать таковыми?"

    Да, я все это признаю. Разочарования действительно постигли меня. В частности, на протяжении последних десяти лет ужасы фашизма, кровавая граница, разбившая мою родину на две части, ссылки, аресты близких людей, разграбление моего дома, измена в момент грозной опасности некоторых друзей дали мне достаточно оснований для сомнения в совершенстве мира.

    Ну что ж? Я и не верил никогда в совершенство. Я всегда знал, что злые люди существуют (почти всегда это или дураки, или несчастные), я всегда знал, что во времена бедствий толпа может стать жестокой и низкой. Мой оптимизм состоял и состоит только а следующем: я верю в возможность оказывать на события некоторое влияние, и если нам суждено, вопреки усилиям, испытать несчастье, мы можем преодолеть его тем, как мы его переносим. Декарт выразил это лучше, чем я: "Моим правилом было пытаться победить больше себя, нежели фортуну, и изменить мои желания, а не мировой порядок". Любить достойных людей, окружающих меня, избегать злых, пользоваться добром, переносить плохое и верить - таков мой оптимизм. Он помогал мне жить. Пусть он поможет и Вам. Прощайте.


Комментарии

Популярные сообщения

Иосиф Дик. Рассказ для детей "Красные яблоки". 1970

...что такое - хорошо, и что такое - плохо?.. (Владимир Маяковский) Валерка и Севка сидели на подоконнике и закатывались от смеха. Под ними, на противоположной стороне улицы, происходило прямо цирковое представление. По тротуару шагали люди, и вдруг, дойдя до белого, будто лакированного асфальта, они становились похожими на годовалых детей - начинали балансировать руками и мелко-мелко семенить ногами. И вдруг...  хлоп один!  Хлоп другой!  Хлоп третий! Это было очень смешно смотреть, как прохожие падали на лед, а потом на четвереньках выбирались на более надежное место. А вокруг них валялись и батоны хлеба, и бутылки с молоком, и консервные банки, выпавшие из авосек. К упавшим прохожим тут же подбегали незнакомые граждане. Они помогали им встать на ноги и отряхнуться. И это тоже было очень смешно, потому что один дяденька помог какой-то тете встать, а потом сам поскользнулся и снова сбил ее с ног. - А давай так, - вдруг предложил Валерка, - будем загадывать: е...

"Переоденем" книжку в новый переплет

Любителям книги полезно научиться переплетному делу. Техника его довольно проста. Инструменты: иголка с ниткой, острый нож, линейка (желательно металлическая), клей, клейстер, бечевка  и кисточка. Последовательность процессов при переплетении книги показана на рисунке: Прежде всего нужно разделить книгу на отдельные тетрадки и осторожно, не нарушая целости листов в корешке, очистить их от старого клея.  Затем, нарезав из тонкой бумаги полоски шириной 1,5 - 2 см, наклеить их клейстером на все поврежденные места и дать подсохнуть. После этого следует проверить правильность расположения страниц по их нумерации и плотно уложить лист к листу в сгибе, т.е. в корешке тетрадок. После этого книгу зажимают между двумя дощечками (п. 1 на рисунке) и острым ножом, а еще лучше пилой-ножовкой, делают три надреза на корешках сложенных тетрадок. Подпиливать надо слегка, не более чем на половину толщины средней бечевки, так чтобы от пропила образовалась дырочка на внутренних листах тетрадок. Об...

История европейской моды. Ампир

П.-П. Прюдон. Портрет императрицы Жозефины. 1805 год В конце XVIII века во Франции родился стиль, который принципиально отличался от других, более ран­них стилей. Этому способство­вали два эпохальных события: раскопки в Помпеях, которые возродили небывалый интерес к античной истории, и револю­ция, закончившаяся свержением старого строя. Яростное отри­цание всего «старорежимного» наглядно отразилось в моде: женщины отказались от жестких корсетов, огромных юбок, кру­жев, оборок и драгоценностей. Образцом для подражания стали античные женщины в прямых туниках, не сковывающих движе­ний. Белые легкие платья-шемиз дополняли короткими рукавами-фонариками и лентой-поясом, которую завязывали под грудью. После прихода к власти Наполеона новый стиль обрел окончательные черты. Создавая свою империю, Бонапарт грезил Древним Римом, так что ампир («империя» по-французски) стал более величественным и монументальным, с золотым и серебря­ным орнаментом, отсылающим к античным образцам. Женщины в новых на...

Яркое индийское солнце в советской парфюмерии

В 1955 году в СССР приехал Джавахарлал Неру. Впоследствии, при Индире Ганди, отношения между нашими странами стали очень дружественными. Это отразилось не только на внешней политике, но и на жизни обычных людей. В самом начале 1970-х в Москве открылся магазин индийских товаров "Ганг". Его роль в истории советской бытовой культуры и моды очень велика. Те москвичи и приезжие, которые не имели доступа к валютным магазинам – а таких было большинство, – могли, постояв четыре-пять часов в очереди, купить джинсы, одежду из хлопка и шелка с очень красивым, зачастую вручную набитым узором или вышивкой. Под стеклом витрин лежали самые настоящие рукотворные шали из Кашмира, бусы из полудрагоценных камней – аквамарина, граната, опала, сердолика. Этот заморский рай имел особенный запах, источавшийся натуральными текстильными красителями, резными ширмами и шкатулками из гималайского кедра, ароматическими палочками. В атмосфере восточной сказки, среди переливающихся орнаментов со знаменитым...

Домашние заботы. Большая стирка

Худ. А. Плаксин Для усиления моющего действия до­бавьте в стиральный раствор небольшое количество поваренной соли.  Изделия из ангорской шерсти и мо­хера стирают в специальных растворах (4 ст. ложки предназначенного для стир­ки шерсти специального препарата раз­водят в 8 л теплой воды или растворя­ют в воде шампунь для мытья волос). Погружайте вещи в моющий раствор и слегка жмите. После стирки выполощи­те несколько раз в тёплой воде и чуть-чуть отожмите. Подсушите вещи, раз­ложив на махровом полотенце. Промок­шее полотенце меняйте. Высохшее изделие расчешите сухой и чистой щеткой,. чтобы оно вновь стало пушистым. Одежду из вельвета лучше отдать в химчистку, но если все–таки решите выстирать ее, стирайте в большом тазу или прямо в ванне в растворе стирального средства. При стирке сильно не трите, не выкручивайте. Прополоскав, слегка отожмите между ладонями, встряхните и сушите. Брюки или юбку можно сна­чала закатать в полотенце или простыню,  затем расправить, выровнять склад­к...