К основному контенту

В.И.Ленин

VIII.  Ленин - русский и международный революционер.
(речь Зиновьева в феврале 1924г.)

      Владимир Ильич был велик и как русский революционер, и как революционер международный. Он был русский, можно сказать, с головы до ног. Он весь был воплощением России. Несмотря на многолетнее изгнание, на долгие годы эмигрантской жизни, от него веяло Россией. Когда он жил в каких-нибудь в семи верстах от русской границы, в Кракове Владимир Ильич частенько ездил за границу, чтобы "глотнуть русского воздуха". Он дышал Россией. Он чувствовал Россию, чувствовал каждую былиночку на русской дороге, он был, повторяю, русским с головы до ног. Он, как никто, знал именно русского рабочего, знал то, чем русский рабочий отличается от немецкого и французского. Он как никто, знал русского крестьянина со всеми его слабостями, со всей его силой.

Владимир Ильич, классический тип пролетарского революционера, сумел найти местечко в сердце каждого крестьянина. Он был русский. И вместе с тем он, как редко кто из русских революционеров, был международным революционером. Мы знаем из предыдущей истории несколько крупных фигур русских революционеров, которые получили международное значение. Это - Бакунин, отчасти Герцен, в значительной степени Лавров, который долгие годы прожил в эмиграции, Плеханов, который был вождем в течение определенной полосы не только русских рабочих, но и всего II Интернационала.

       В.И.стал международным революционером в гораздо большей степени, чем все эти четыре великие революционера вместе взятые. Он сумел для международного пролетариата и международной революции воплотить все то, что было сильного  и в Бакунине, и в Герцене, и в Лаврове, и в Плеханове и прибавил к этому несравненное, изумительное знание массы, безбрежную, бесконечную веру в массы. Никто так не верил в творчество рабочих масс, т.е. в творчество трудящихся не только своей страны, но и всего мира, как В.И. Никто так не умел дышать одной грудью с рабочими, где бы они ни жили - в Москве или в швейцарском городке Берне. Все это, а также вера в непосредственную близость пролетарской диктатуры - не через 25 лет, а сейчас, завтра - сделали его международным революционером в подлинном смысле этого слова еще задолго до того, как он стал председателем Совета Народных Комиссаров нашей республики.

       Вот чем и объясняется тот факт, смерть В.И. затронула за живое рабочих всего мира нисколько ни меньше, чем русских рабочих. Как-то инстинктивно международный рабочий класс, когда он стал чувствовать, если еще не сознавать, что переворачивается новая страница в его истории, он стал искать того, кто возглавит международную революцию, кто возьмет знамя и поведет вперед международный рабочий класс. И этого вождя международный рабочий класс нашел в лице В.И.Ленина. Вот чем объясняется, что когда В.И. закрыл глаза навеки, его оплакивают не только миллионы русских рабочих и крестьян, но с такой же искренностью, с такой же глубиной оплакивают его и крестьяне в Албании, и труженики в Мексике, и пролетарии в Нью-Йорке, и рабочие в Париже, и в Копенгагене, и в Пекине, - всюду и везде, где есть рабочие и труженики, негры в Америке, китайские кули, сотни тысяч и миллионы людей, которые знали только по наслышке о Ленине, которые не читали быть-может ни одной его книжки, но знали только эти пять "Ленин", поняли, что Ленин - это новое человечество, новое знамя, новая глава, что-то светлое, что открывается перед ними. Он умел стать вождем назревающей международной революции еще задолго до того, как стал главой советской власти,  такая честь и такое счастье, товарищи, выпадают на долю только избранникам.

(продолжение следует)                                                                                                                                                                                

Комментарии

Популярные сообщения

Иосиф Дик. Рассказ для детей "Красные яблоки". 1970

...что такое - хорошо, и что такое - плохо?.. (Владимир Маяковский) Валерка и Севка сидели на подоконнике и закатывались от смеха. Под ними, на противоположной стороне улицы, происходило прямо цирковое представление. По тротуару шагали люди, и вдруг, дойдя до белого, будто лакированного асфальта, они становились похожими на годовалых детей - начинали балансировать руками и мелко-мелко семенить ногами. И вдруг...  хлоп один!  Хлоп другой!  Хлоп третий! Это было очень смешно смотреть, как прохожие падали на лед, а потом на четвереньках выбирались на более надежное место. А вокруг них валялись и батоны хлеба, и бутылки с молоком, и консервные банки, выпавшие из авосек. К упавшим прохожим тут же подбегали незнакомые граждане. Они помогали им встать на ноги и отряхнуться. И это тоже было очень смешно, потому что один дяденька помог какой-то тете встать, а потом сам поскользнулся и снова сбил ее с ног. - А давай так, - вдруг предложил Валерка, - будем загадывать: е...

Первый русский баснописец. В простоте он истину искал

Иван Иванович Хемницер (1745-1784)  Есть в истории русской словесности имена довольно тихие, довольно скромные. И вспоминают их нечасто, и сами они как бы прячутся в тени великих имен. Но заслуги их перед отечеством и литературой не обесцениваются, не тускнеют. И потому мы счастливы помянуть искренним, сердечным словом творца русской басни Ивана Ивановича Хемницера (1745-1784), открывшего широкую дорогу преемнику своему Крылову. Белинский , не склонный к похвалам писателей екатерининского времени, назвал Хемницера "первым баснописцем русским". Надо сказать, что на русской почве басня привилась и имела успех не случайно. С незапамятных времен ходили в народе побасенки и притчи, душа тянулась к острому слову, меткому выражению и сравнению. Еще Сумароков   использовал в своих произведениях народные интонации, простонародную речь, пословицы, поговорки – краски национальной поэзии. Но если Сумароков не выходил за рамки классицизма, относил басню к "низкому штилю", то Х...

Андре Моруа. "Об оптимизме"

 Андре Моруа "Из "Писем к Незнакомке" Об оптимизме                  "...Любить достойных людей,.. избегать злых, пользоваться добром,                      переносить  плохое и верить..."      Вы упрекаете меня в оптимизме. Я действительно оптимист. Вы правы. Я склонен думать, что "все образуется". "Если бы ты падал в бездну, - говорил во время войны один из моих однополчан, - ты уповал бы на то, что дно ее устлано мягкой тканью и, вплоть до самого удара был бы сравнительно спокоен". Преувеличение, конечно!.. И тем не менее:     1. Я не считаю, что жизнь совсем плоха. Я далек от этого. Я отказываюсь считать "ужасным№ человеческое существование. Оно действительно странное, мы летим на вращающемся комочке грязи в бесконечность, сами не знаем зачем, и мы, бесспорно, умрем. Таково фактическое положение вещей и следует его принимать мужественно. Проблема заклю...

"Переоденем" книжку в новый переплет

Любителям книги полезно научиться переплетному делу. Техника его довольно проста. Инструменты: иголка с ниткой, острый нож, линейка (желательно металлическая), клей, клейстер, бечевка  и кисточка. Последовательность процессов при переплетении книги показана на рисунке: Прежде всего нужно разделить книгу на отдельные тетрадки и осторожно, не нарушая целости листов в корешке, очистить их от старого клея.  Затем, нарезав из тонкой бумаги полоски шириной 1,5 - 2 см, наклеить их клейстером на все поврежденные места и дать подсохнуть. После этого следует проверить правильность расположения страниц по их нумерации и плотно уложить лист к листу в сгибе, т.е. в корешке тетрадок. После этого книгу зажимают между двумя дощечками (п. 1 на рисунке) и острым ножом, а еще лучше пилой-ножовкой, делают три надреза на корешках сложенных тетрадок. Подпиливать надо слегка, не более чем на половину толщины средней бечевки, так чтобы от пропила образовалась дырочка на внутренних листах тетрадок. Об...

Яркое индийское солнце в советской парфюмерии

В 1955 году в СССР приехал Джавахарлал Неру. Впоследствии, при Индире Ганди, отношения между нашими странами стали очень дружественными. Это отразилось не только на внешней политике, но и на жизни обычных людей. В самом начале 1970-х в Москве открылся магазин индийских товаров "Ганг". Его роль в истории советской бытовой культуры и моды очень велика. Те москвичи и приезжие, которые не имели доступа к валютным магазинам – а таких было большинство, – могли, постояв четыре-пять часов в очереди, купить джинсы, одежду из хлопка и шелка с очень красивым, зачастую вручную набитым узором или вышивкой. Под стеклом витрин лежали самые настоящие рукотворные шали из Кашмира, бусы из полудрагоценных камней – аквамарина, граната, опала, сердолика. Этот заморский рай имел особенный запах, источавшийся натуральными текстильными красителями, резными ширмами и шкатулками из гималайского кедра, ароматическими палочками. В атмосфере восточной сказки, среди переливающихся орнаментов со знаменитым...